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↑「臺灣﹝中華民國﹞」在韓國「亞洲文化殿堂」2015.11.26

對於不論是「臺灣」或「中華民國」之名,不能在國際場合上正式大方秀出,想必大部分的臺灣人都已經抱持著「屢敗屢戰」的態度了吧!因此這次在韓國光州「亞洲文化殿堂」由黃建宏老師策展的《圖書館公園計畫─亞洲展覽史:臺灣》,「臺灣」展區竟可以清清楚楚地標示著「臺灣﹝中華民國﹞」,不免讓我大大感到驚訝與振奮。由於「亞洲文化殿堂」算是韓國國家級的機構,相較之下更為敏感些,所以還特別問了黃建宏老師,為什麼韓方會標上讓臺灣人一定不敢相信的「臺灣﹝中華民國﹞」呢﹝尤其是以「臺灣」為主,「中華民國」為輔地在括號內﹞?不怕來自中國的壓力嗎?

應當是這次黃建宏老師所展現的策展專業與成果,讓韓方願意不畏壓力,完全尊重建宏老師地「臺灣﹝中華民國﹞」建議。同時面對中國之後極為可能地強力施壓,建宏老師不忘補充說 ─ 總策展人金萱廷女士在這一點地堅持上也十分強硬!

本來自己的點滴陋藏,可以跨洋到韓國展出就已經感到不可思議!沒料到進一步可以正式標明為「臺灣﹝中華民國﹞」,簡直就是極樂地夢幻無比了!而且因為展櫃規畫安排地巧合﹝櫃下展著「農復會」相關書籍﹞,我名字英文拼音的「CHIN CHENG -TE'COLLECTION」字樣,竟就並陳在「TAIWAN臺灣﹝中華民國﹞」旁耶!

可以在韓國新開幕的國家級機構內代表「TAIWAN臺灣﹝中華民國﹞」,真是小民我的莫大榮幸,所以這篇是一定要補貼的炫耀圖文無誤啦‧‧‧﹝感謝劉吉雄導演幫忙有圖有真相留影﹞

●  這次策展的專文連結:
 〈穿越劇:在台灣各階段生命政治與運動的檔案文件史 〉─黃建宏、謝家瑜
http://www.itpark.com.tw/people/essays_data/61/214...

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↑「中美合作」麵粉袋在韓國「ACC亞洲文化殿堂」2015.11.26

近三十年前臺灣剛解嚴我還在讀高中時,自從聽了《抓狂歌》﹝1989﹞專輯〈台北帝國〉裡的一句歌詞─「穿的是麵粉袋做的短褲」,就因為好奇開始注意並漸漸收集起做短褲的「麵粉袋」,明確詳細一點講是冷戰時期印有「中美合作握手盾形標誌」的美援麵粉袋。陸續漫長的蒐羅過程中,發現除了鮮明突出的「中美合作握手盾形標誌」,往往附帶著各式各樣的品牌及其圖案,由於幾乎沒有相關參考資料,所以很早便在自己心底打了個大問號 ─ 印著「中美合作握手盾形標誌」的麵粉袋品牌,究竟會有多少種呢?

直到現在我仍然沒有獲得一個確切答案,不過花了二十多年讓一位高中生如今已變為大叔的無情流逝時間,手頭前後大概聚集了近五十種不同的品牌或類型。雖然完全不知道離冥冥中的總品牌數還有多少距離,但起碼對於「中美合作」麵粉袋這個項目而言,應該也可以稍稍有個模糊的認識輪廓吧!

儘管我依然無法回答「印著『中美合作握手盾形標誌』的麵粉袋品牌,究竟會有多少種呢?」地提問,不過倒是藉著解答收集的恆長過程,讓我意外經由「中美合作」麵粉袋,因為點滴積累而管窺了臺灣與美國老大哥的依存微妙關係,以及這座島嶼在「冷戰」歷史中的角色位置。

所以最初只是因為讀高中時聽到《抓狂歌》﹝1989﹞專輯〈台北帝國〉裡的一句歌詞,引發「印著『中美合作握手盾形標誌』的麵粉袋品牌,究竟會有多少種呢?」地提問,一直到在「mt.black」的個展《冷藏摘要》,會以「冷戰」時期的「臺美關係」為創作主題,真是無心插柳地始料未及啊!

自然就更不用說黃建宏老師與韓國策展人金萱廷(Kim Sungjun)竟會對這些「中美合作」麵粉袋感興趣,進一步能離開臺灣前往光州剛開幕的「ACC亞洲文化殿堂─圖書館公園」展覽,對我而言簡直是完全不可思議地無比神奇!甚至於沾這些「中美合作」麵粉袋的光,福氣地跟著到韓國一趟!

在偌大的「ACC亞洲文化殿堂─圖書館公園」內,見到韓方算是十分禮遇以大牆面展出這些臺灣絕對獨有的「中美合作」麵粉袋﹝相較於其他國家不見得有牆面空間,包括中華人民共和國,哈!﹞,蒐羅提供者的我,不禁要感到與有榮焉地驕傲啊!

再次感謝黃建宏老師、「ACC亞洲文化殿堂─圖書館公園」總監金萱廷女士與所有相關工作人員,最後附上黃建宏老師與謝家瑜合寫〈穿越劇:在台灣各階段生命政治與運動的檔案文件史〉關於麵粉袋「生命政治」的部分:

「1-c. 麵粉袋
在藝術家秦政德收藏的這批文物中,『中美合作』的盾形標誌幾乎出現在每一項物上。這個圖案源自於1948年,美國政府針對援助歐洲的馬歇爾計劃的美援物資所設計,每件物資上皆印刷『美國援助歐洲(For European Recovery, Supplied by the United States of America)』字樣的美國國徽盾型標誌。在美國援助歐洲之後,又陸續增加援助拉丁美洲和亞洲等地的其他國家,標誌也隨之改變;到了台灣時,則變成印有漢字『中美合作』的盾形標誌圖案(如〈中美合作電影膠片盒〉、〈鷹牌麵粉袋〉)。1953年,更進一步加上代表和平、美國老大哥牽引中華民國小弟的握手圖案,漢字『中美合作』也移到握手圖案的下方(如〈由美國人民贈送小麥袋〉、〈糧食和平運動麵粉袋〉)。麵粉袋是這批文物中最具代表性的美援物資,由於二戰之後,美國本土幾乎沒有受到戰爭破壞,再加上二戰期間美國大量生產供應歐美的民生機械,若戰後停止生產線將導致美國生產力的下滑,因此在配合農具機械的使用之下,導致戰後糧食生產過剩,美國急需要以正當名義將這批剩餘農產品銷售出去,不僅是作為援助受援國民間的糧食作物,連軍方與教職公職也被納入麵粉的配給範圍之中。通過這些麵粉袋我們可以閱讀到許多層次的時代意涵與歷史影響,首先這些麵粉廠牌的羅列,就呈現出美國在進行生命政治的網絡上是極為細緻的,再說,麵粉袋就跟其他物件一樣,足以鋪陳出帝國權力在軍事與政治之外對於『生命』進行關切的各種面向,此外,將權力印記、意識形態、品味與好生活,通過生存的需求疊合建立起一種美學意識。

這種與生命密切相關的美學意識,會直接的作用在經驗與觀念發展的動向中,與周遭切斷脈絡、超越在地經驗,指向以美國為標誌的現代性,而切斷經驗在歷史中的延續性,也因此,檔案總是碎裂散置。這種生命政治已經成為先進國家控制受援國的新形態殖民方法,不像從前的死亡政治對思想的箝制與鎮壓,生命政治是透過生物本能、品味追求、普世價值而成為『生命的偏好』。」

 

 

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  ↑一切不可思議的起頭,《抓狂歌》﹝1989﹞專輯〈台北帝國〉  

     

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↑我所收集到的麵粉袋彙整:

https://www.flickr.com/photos/29234247@N07/sets/72...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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