「小草藝術學院」狡兔二窟

 
 

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↑「七星郡北投庄頂北投字十八分」神柱雖已歪斜，但整體保存狀況卻極好！《繁山》2026.7.14
可能是居於臺北市第一高峰下的子民我，現在手書文字註記的最後都會寫著「七星山下」（包括這相簿也取名為「七星山下」），所以今日雷陣雨後的傍晚，只是想探探陽明山傳說中八槍八砲的某個可能陣地遺址，才會讓我在「七星山下」誤打誤撞地遇見這「七星郡」！由於先前完全沒聽任何人丁點提過、以關鍵字立即試著網路搜尋也未見任何記載與貼圖，加上在「七星郡」之後，連續緊密接著「北投庄」、「頂北投」、「十八分」（全文字為「七星郡北投庄頂北投字十八分」），對我而言簡直是如同「神」般地不可思議存在，因此我可以私稱之為是「七星山下」的「七星郡」神柱嗎？
其實僅憑「七星郡」、就已能確定是日本時代所珍貴遺留（而且保存狀況極好與完整），因為「北投」在1940年便升格為「街」的緣故，所以藉著「北投庄」的「庄」字，更可將設立年代明確限縮在1920年至1940年之間。換句話說這根「七星郡」神柱最少已有86年、至多可達106年的歷史！雖然陽明山八槍八砲陣地完全無所獲，但卻反而《山逢》了私認為的北投神級夢幻文物啊！開心！振奮！希望各路文史專家能進一步研究解謎這根「七星郡北投庄頂北投字十八分」神柱、諸如設立功能目的等詳盡背景，以及安好無恙永存囉！《山逢》、《繁山》2026.7.14記
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↑「七星山下」子民《山逢》「七星郡」！

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因為曾待過屏東大武營的曲折軍旅經歷，所以有一陣子對傘兵相關的東西都很感興趣，才會因此於二十年前（2006）買下這張影像內畫有傘兵的照片，儘管我完全搞不清楚為什麼照片女主角會穿著迷彩服？以及拍攝的年代與地點？

直到前不久無意間看到《當兵的回憶 – 被遺忘的小格頭陸軍特戰總隊【武漢基地】》的影片，除了對曾是冷戰時期跨國特戰重要節點的「小格頭特戰基地」深感興趣、立刻就奔往北宜公路實地探訪外，也在購買照片整整事隔二十年後，終於解惑 — 這張相片竟很巧地就是民國六十年代留影在「小格頭特戰基地」舉辦的「虎嘯戰鬥營」，因為《當兵的回憶 – 被遺忘的小格頭陸軍特戰總隊【武漢基地】》影片於第13分7秒與13分49秒兩處，皆出現「虎嘯戰鬥營」大門旁有「降落傘兵」圖像及「歡迎同學們到來！」字樣看板的畫面。

這麼說來，自己應該算與「小格頭特戰基地」有緣吧！雖然這緣分等了漫漫二十年地緩緩發酵、才重新被碰撞激活！哈！黑白影像中參加「虎嘯戰鬥營」的帥氣姊姊，當時應該是接近雙十芳華的年紀，從民國六十年代至今也半個多世紀過去（搞不好姐姐正是參加民國62年的戰鬥營），那帥氣姐姐現在亦是七十歲左右的資深美女了！但照片卻永恆地凍結姐姐青春的面容，一如也為現在沉於翡翠水庫底的「小格頭特戰基地」及「虎嘯戰鬥營」，留下了冷戰時期真實存在的生命紀錄！2026.7.12記

《當兵的回憶 – 被遺忘的小格頭陸軍特戰總隊【武漢基地】》影片：
https://www.youtube.com/watch?v=gbt_8l9XOos&t=611s

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已過半百的我這位大叔，若是要回過頭挑選個人生命裡最重要的快門瞬間，其中一張必然會留給《革命前夕「藝術法西斯」在「巫雲山莊」的合影！1994》（也是住「巫雲」的同學小鳥所幫拍）。還記得以前來找同學串門子時，尚未進到合院前埕，就要先與牆面上已不可考是哪位學長手筆的大大「巫雲」兩字打招呼（有人會知道是誰寫的嗎？）！近四年前（2022.11）參加「巫雲山莊」被指定為文資且整修完成的感恩茶會，雖開心見到「巫雲」的全新面貌 ，但也發現修復後那印象中熟悉的大大「巫雲」二字消失了！

所以怎能料想到也是因為在「巫雲」經牧青介紹、認識了「陽明山藝術季」策展人的惠芳老師，不僅有幸參與今年的「2026陽明山藝術季」，甚至是策展人惠芳老師主動提議下，可以在「巫雲山莊」埋設《陽明山藝點》，而於當初寫著大大「巫雲」二字的牆面前（就是窗戶旁信箱及門牌的位置），跨越了前後三十多年、重新地把「巫雲」的字樣寫回來（儘管尺寸縮小很多），各位就可以想見此次創作實踐對我來說有多麼地神奇、多麼地意義不同了！真的必須謝謝「陽明山藝術季」策展人惠芳老師及策展團隊，以及「巫雲山莊」目前主持人小八地同意支持！設在「巫雲山莊」內的「草山好土氣」舉辦了許許多多的活動及課程，強力推薦大家密切關注、報名，更歡迎各位朋友來看看、摸摸這顆《陽明山藝點OO壹》的《巫雲山莊》基點囉！2026.5.21埋設並記

「草山好土氣」粉絲頁：
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狗會再帶狗來，老物件也是如此嗎？或許是接連翻出「大正五年（1916）臺灣總督安東貞美的晚宴邀函」與「昭和十七年（1942）汪精衛閣下歡迎晚餐邀請函」後，所以這支西餐刀便現身了！如同「大正五年（1916）臺灣總督安東貞美的晚宴邀函」上有以鋼模壓印著臺灣總督府的標誌，在手把尾端亦鐫雕有「台」字徽。
其實當初就是衝著這個「台」字徽才買，但已想不起是何時、何處所購。由於相較於紙品、器物類從來都未深入研究，所以也無法斷定這支西餐刀是否為真品，不過從以前至今，我所見過的問市數量包括我這把亦只有寥寥數支而已（假造的話通常會有不小的量流竄）。如果這支的確就是「臺灣總督府」的老件，當初便是存於總督舉辦晚宴的官邸、而後再不知為何輾轉流出、機緣之下為我所收嗎？假若這支真的就是「臺灣總督府」專屬的老西餐刀，那麼把手會是採用「象牙」、中間接環會是搭配「銀質」，以彰顯這座島嶼彼時最高位階的氣派嗎（器物不熟的我同樣無法辨認，尚請高手解惑）？
不過即使這支鐫有「台」字徽的餐刀不是「臺灣總督府」的真品，希望在「狗會再帶狗來，老物件也是如此嗎？」下，還能有呼應「大正五年（1916）臺灣總督安東貞美的晚宴邀函」與「昭和十七年（1942）汪精衛閣下歡迎晚餐邀請函」的昔日藏件持續出土囉！哈！2026.6.17記

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繼大正五年（1916）臺灣總督安東貞美的晚宴邀函，近來又翻出昭和十七年（1942）由日本外務大臣與大東亞大臣共同主催的「汪精衛閣下歡迎晚餐」邀請函。之所以會納藏，除了是最初有緣相遇，應當也是如同會購買《TIME》雜誌汪精衛封面（1935）及《雙照樓詩詞藁》（1941）般，覺得都是充滿複雜辯證反轉性、甚至是頗具爭議的歷史原件實物！

都說「成王敗寇」，所以二戰結束已八十餘年的現在，汪精衛的歷史評價確定了嗎？或者「一切歷史都是當代史。」（義大利克羅齊Benedetto Croce）的話，以當下臺、日、中的多角地緣關係來看，汪精衛又會有甚麼新的時代意義呢？不免還是要再提英國卡爾爵士（E.H. Carr）所言：「歷史是什麼？歷史是歷史家與事實之間不斷交互作用的過程，現在和過去之間永無終止的對話。」，這也正是為什麼只要有機緣（以及更重要地剛好有餘錢），便會不斷地收、包括這件「汪精衛閣下歡迎晚餐」邀請函的背後重要原因了......2026.6.15記
↑ 草山煙雲錄「書22」─ 《TIME》雜誌封面人物汪精衛1935.3.18

汪精衛這號人物，在臺灣從小所接受到的教育，幾乎只完全等同於「漢奸」，可是隨著年歲增長，聽到「國父遺囑」其實是汪精衛所寫。

也讀到了─

「慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。」

心中不禁深深起疑，真實的汪精衛到底是怎樣的一個人呢？就像傳說中，肅親王與慈禧對刺客汪精衛地憐才，我個人對於汪的歷史評價，似乎也有點不忍置之於死......

私下對汪精衛評價的遲疑與猶豫，或許正是我願意花不少錢，買下這本1935年老「TIME雜誌」的原因吧！

在此再次感謝小堅兄代買此書

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↑「大英．安二女英之墓」，1891，臺南南山基督教公墓

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