↑ 《浪港夜花青春冷 ─ 冷戰高雄吧女紀念碑》2015.10
縱然總是聽說「笑貧不笑娼」，但是從前一陣子沸沸騰騰的波多野結衣悠遊卡風波，便可知臺灣社會仍對風月相關產業，存有著極大地歧視與假道學。不可否認從小我便是接受著詆毀貶低風月業的價值觀所長大，但隨著後來陸續聽聞碰觸了「慰安婦」與臺北市「廢公娼」等新聞議題後，讓我漸漸地自行扭轉，從小被灌輸對風月業的完全負面刻板印象，不先入為主地試圖去感受理解 ─ 整個風月產業糾葛著權力慾望的複雜結構與數不清之愛恨真實故事‧‧‧
正因為原始情慾是人與生俱來、無法割除的難題﹝姑且就先不論風月業是不是必要之惡了！﹞，讓小草明信片曾經不顧慮銷售問題，覆刻了「慰安婦」與「軍中樂園」等的相關版面。換句話說風月產業一直都是我所留意關注的題目，因此若是再加上同樣感興趣的「冷戰」，自然就無法忽略「冷戰」時期全臺灣各地為了美國大兵所林立的「酒吧」了！
如同即使到現在仍然會引起「波卡」爭議般，更不用提當時的臺灣社會是以怎樣的眼光看待「酒吧」的女性從業人員「吧女」了！彷彿每位「慰安婦」與「日日春」阿嬤們背後都有一長串的故事，就算不說轟動一時的台中吧女「林維清」虐殺案件，每個「吧女」應當皆有在「冷戰」結構的大時代下，小為家庭、大至為了整個臺灣爭取美國政治軍事支持與經濟外匯，講不完、訴不盡的人生曲折歷程吧！可是這些表面甘受辱名、卻也為臺灣生存默默付出的「吧女」姊妹們，在奉獻了最為珍貴的「青春」之後，因為「吧女」之名此際仍不光彩，如今又整群隱沒在島嶼茫茫人海中，何處可以尋蹤呢？
所以藉著有幸參加高雄市立美術館《城市‧魅感》聯展的機會，鐫刻了《浪港夜花青春冷 ─ 冷戰高雄吧女紀念碑》，不僅是延續《冷藏摘要》個展的「冷戰」關切題目，與曾是美軍駐臺軍事重鎮的高雄港，嘗試進行時空地歷史呼應，更是以立碑相對尊榮的形式、最慎重其事地感謝，在大時代的角落邊燃燒著青春、忍受異樣眼光，卻在暗黑中無聲支撐著這座飄搖島嶼生存 ─ 每一位沒有面容、姓名的美麗「吧女」姊妹們‧‧‧
↑ 碑背鐫刻著「冷戰高雄吧女紀念碑」文字，請注意固定碑的木座彷彿十字架！
↑ 為感謝黃建宏老師先前為《冷藏摘要》個展在藝術家雜誌上寫了三千字的評論，所以這塊與高雄有關的碑之碑側，特別鐫高雄人的建宏老師之「宏」字助立！
↑ 我的葵花寶典裡的「浪港夜花青春冷」註記字樣，可見早在2015.4.18就寫下「浪港夜花溫柔冷」，第二天想一想立刻又改為「青春冷」！
↑ 《浪港夜花青春冷 ─ 冷戰高雄吧女紀念碑》送石雕場稿件
↑ 《浪港夜花青春冷 ─ 冷戰高雄吧女紀念碑》二立碑2016.5
﹝圖說：剛立完碑就恰巧有一道光灑落，戶外的光線果然不是室內所可以比擬的啊！﹞
關於這塊《浪港夜花青春冷 ─ 冷戰高雄吧女紀念碑》，早在《冷島─雄關》系列去年﹝2015﹞10月于高雄市立美術館《城市‧魅感》展出時，就已經寫了一篇〈《浪港夜花青春冷 ─ 冷戰高雄吧女紀念碑》2015.10〉大致介紹，所以在此文末會附上便不再多贅言，因此現在的這篇貼文主要算是立碑小記錄。
在高美館的《城市‧魅感》展覽，自去年﹝2015﹞10月開幕，於今年一月就已經結束撤展，但對於長住臺北的我而言，高雄實在有點遙遠，所以事隔了四個月，才趁著到臺中開個聯展會議，抓住機會直接再南下高雄，看能不能把《冷島─雄關》系列剩下的三塊碑立完﹝前三塊於一月撤展時就順道立下﹞。
不過當我將《冷島─雄關》系列為首最重要《浪港夜花青春冷 ─ 冷戰高雄吧女紀念碑》立下後，巡了巡一月份所先立下的三碑，哈！非常悲慘地發現全都消失了！看來我過於高估這些小碑曾在高雄市立美術館展出所可能代表的意義，所以當初立碑記錄並不刻意遮掩隱瞞立碑地﹝結果仍然是被當成垃圾，哈！﹞。雖然並不是第一次遇見這種情況、也早有心理準備，但還是會稍感可惜。所以這塊《浪港夜花青春冷 ─ 冷戰高雄吧女紀念碑》在第一次立定後，才過了一天我又親手將之拆除，移到一處更為隱密、我也相對安心許多的第二立碑地。正因為顯然有準備取其性命的追殺令，所以就請恕我低調再低調，不透露更多立碑所在的資訊囉！
如果下次到高雄巡碑仍消失的話，就是這塊碑的命了！不過對於已嘗試立碑十一年、既阿Q又常常自我感覺良好的我而言，「消失」、「空缺」，何嘗不是更為強而有力的存在證明呢？哈！
↑ 草山煙雲錄【物30】 ─ 高雄「PlayBoy BAR浪子酒吧」火柴
不論是稍早之前的美牛叩關，一直延燒的釣魚台爭議，以及最近究竟反核與否的議題，咱們台灣執政者之所以常常會作出甘犯老百姓眾怒的決策，說到底裡面往往都有上綱到國安層級的美國因素。因此就算許多人難以嚥下美國這口氣，也不得不無奈地說：「該付的保護費還是得付‧‧‧」
不過相較於大多數人對中共政權始終保有極高度的戒心與厭惡，對於臺灣內政顯得插手干預更多更深的美利堅，臺灣一直到今其實都算是張開雙手擁抱歡迎。固然早有人提出的臺灣大戰略是與美國、中共保持等距關係，但在一般人心裡或是施政決策上，真有辦法與中共及美國皆保持等距嗎？
我想並不容易吧！畢竟從世界的大冷戰對峙格局開始，臺灣接受美國實質保護，並被牢牢掌控已超過半個世紀以上，別說政府施政處處不敢得罪美國，大多數的島民恐怕都是吃著美國派、懷抱著美國夢所成長‧‧‧
因此讀大學時儘管仍懵懵懂懂，卻已經對臺美關係極感興趣，所以曾就觀看所得創作印製了一幅名為《不沉航空母艦大酒吧》的版畫，退伍後搞小草明信片，也接續製作過一本《美國派》的筆記書。甚至於直到現在都未曾間斷美國在臺灣的種種觀察與收集。
這個老高雄七賢三路「PlayBoy BAR浪子酒吧」火柴，就是剛入手的實物收集，雖然這個火柴如此之短、輕、小、薄，不過卻幾乎把我所理解的長久臺美關係 ─ 諸如駐臺或渡假美軍、、美國流行文化滲透籠罩影響、酒吧風萌芽興盛‧‧‧，全都一一或鮮明、或隱藏地濃縮在其中。
如果讀大學時便能看到這個「PlayBoy BAR浪子酒吧」火柴，《不沉航空母艦大酒吧》的版畫也許會有完全不同、或者更深入多面向的表現吧！同時也因為知道臺灣曾有家酒吧取名為「PlayBoy 」﹝雖然翻譯為「浪子」﹞，讓前不久覆刻出版的小草明信片編號401之美國1953《PlayBoy花花公子》創刊號，不會與台灣完全沒有絲毫關係吧！哈‧‧‧
↑ 神女生涯原是夢？─「高雄市服務生許可證」民國76年﹝圖說：上方是37年次的莎莉許可證正面，為顧及當事人隱私，下方秀秀照片與本名略為處理﹞
「食色性也！」所以風月產業據稱是人類最古老的行業之一，因此在不可能完全禁絕之下，如何拿捏輕重、好好管理風月業，便考驗著古今世界各國的統治者們之智慧﹝所以臺北市地斷然廢公娼，至今我仍感到不可思議﹞。
因為持續對「冷戰」題目感到探索興趣，加上幸運地參予在高美館的《城市‧魅感》聯展，讓我製作了一方《浪港夜花青春冷─冷戰高雄吧女紀念碑》。依照網路上的資料，可知當時政府為了好好招待服務美軍大爺們，並避免叢生事端﹝不論是駐臺美軍或越戰休假大兵﹞，也訂定了吧女的相關管理辦法。其中最主要的規定就是吧女必須登記且領取許可證才能從業。不過就像是我截至目前為止，都還沒有實際見過傳說中的「北投侍應生許可證」般，尚未碰過所謂的「吧女許可證」！
不過退而求其次，呼應配合著這次在高美館展出的《冷島 ─ 雄關》計畫，很久以前我倒是巧合收有兩張民國76年高雄市警察局所發的「服務生許可證」﹝五月花酒家﹞。儘管不是夢幻的「吧女許可證」，而時間也晚至1987年，但或多或少也可以藉此推測想像 ─ 「冷戰」酒吧時期的高雄市風月業管理吧﹝不過牽涉到美軍，一定是更為困難複雜，可搭配參考《高雄市一般概況介紹》﹞！
然而我更為好奇地，是如同每位「慰安婦」、「公娼」阿嬤與「吧女」姊妹們，背後必然都有著各自說不盡的人生故事般，這兩張五月花酒家「服務生許可證」的持有人 ─ 時年39歲的莎莉與年方25的秀秀，又有怎樣的青春滄桑點滴呢？以及這兩張許可證為什麼會流出，輾轉來到我的手中，並因為《城市‧魅感》展覽的《冷島 ─ 雄關》計畫，才自塵封中重新找出！
「神女生涯原是夢！」
或許根本也無須再多問，這詩句便是一切盡在不言中的答案吧‧‧‧
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