↑「中美合作」麵粉袋在韓國「ACC亞洲文化殿堂」2015.11.26
近三十年前臺灣剛解嚴我還在讀高中時，自從聽了《抓狂歌》﹝1989﹞專輯〈台北帝國〉裡的一句歌詞─「穿的是麵粉袋做的短褲」，就因為好奇開始注意並漸漸收集起做短褲的「麵粉袋」，明確詳細一點講是冷戰時期印有「中美合作握手盾形標誌」的美援麵粉袋。陸續漫長的蒐羅過程中，發現除了鮮明突出的「中美合作握手盾形標誌」，往往附帶著各式各樣的品牌及其圖案，由於幾乎沒有相關參考資料，所以很早便在自己心底打了個大問號 ─ 印著「中美合作握手盾形標誌」的麵粉袋品牌，究竟會有多少種呢？
直到現在我仍然沒有獲得一個確切答案，不過花了二十多年讓一位高中生如今已變為大叔的無情流逝時間，手頭前後大概聚集了近五十種不同的品牌或類型。雖然完全不知道離冥冥中的總品牌數還有多少距離，但起碼對於「中美合作」麵粉袋這個項目而言，應該也可以稍稍有個模糊的認識輪廓吧！
儘管我依然無法回答「印著『中美合作握手盾形標誌』的麵粉袋品牌，究竟會有多少種呢？」地提問，不過倒是藉著解答收集的恆長過程，讓我意外經由「中美合作」麵粉袋，因為點滴積累而管窺了臺灣與美國老大哥的依存微妙關係，以及這座島嶼在「冷戰」歷史中的角色位置。
所以最初只是因為讀高中時聽到《抓狂歌》﹝1989﹞專輯〈台北帝國〉裡的一句歌詞，引發「印著『中美合作握手盾形標誌』的麵粉袋品牌，究竟會有多少種呢？」地提問，一直到在「mt.black」的個展《冷藏摘要》，會以「冷戰」時期的「臺美關係」為創作主題，真是無心插柳地始料未及啊！
自然就更不用說黃建宏老師與韓國策展人金萱廷（Kim Sungjun）竟會對這些「中美合作」麵粉袋感興趣，進一步能離開臺灣前往光州剛開幕的「ACC亞洲文化殿堂─圖書館公園」展覽，對我而言簡直是完全不可思議地無比神奇！甚至於沾這些「中美合作」麵粉袋的光，福氣地跟著到韓國一趟！
在偌大的「ACC亞洲文化殿堂─圖書館公園」內，見到韓方算是十分禮遇以大牆面展出這些臺灣絕對獨有的「中美合作」麵粉袋﹝相較於其他國家不見得有牆面空間，包括中華人民共和國，哈！﹞，蒐羅提供者的我，不禁要感到與有榮焉地驕傲啊！
再次感謝黃建宏老師、「ACC亞洲文化殿堂─圖書館公園」總監金萱廷女士與所有相關工作人員，最後附上黃建宏老師與謝家瑜合寫〈穿越劇：在台灣各階段生命政治與運動的檔案文件史〉關於麵粉袋「生命政治」的部分：
「1-c. 麵粉袋
在藝術家秦政德收藏的這批文物中，『中美合作』的盾形標誌幾乎出現在每一項物上。這個圖案源自於1948年，美國政府針對援助歐洲的馬歇爾計劃的美援物資所設計，每件物資上皆印刷『美國援助歐洲（For European Recovery, Supplied by the United States of America）』字樣的美國國徽盾型標誌。在美國援助歐洲之後，又陸續增加援助拉丁美洲和亞洲等地的其他國家，標誌也隨之改變；到了台灣時，則變成印有漢字『中美合作』的盾形標誌圖案（如〈中美合作電影膠片盒〉、〈鷹牌麵粉袋〉）。1953年，更進一步加上代表和平、美國老大哥牽引中華民國小弟的握手圖案，漢字『中美合作』也移到握手圖案的下方（如〈由美國人民贈送小麥袋〉、〈糧食和平運動麵粉袋〉）。麵粉袋是這批文物中最具代表性的美援物資，由於二戰之後，美國本土幾乎沒有受到戰爭破壞，再加上二戰期間美國大量生產供應歐美的民生機械，若戰後停止生產線將導致美國生產力的下滑，因此在配合農具機械的使用之下，導致戰後糧食生產過剩，美國急需要以正當名義將這批剩餘農產品銷售出去，不僅是作為援助受援國民間的糧食作物，連軍方與教職公職也被納入麵粉的配給範圍之中。通過這些麵粉袋我們可以閱讀到許多層次的時代意涵與歷史影響，首先這些麵粉廠牌的羅列，就呈現出美國在進行生命政治的網絡上是極為細緻的，再說，麵粉袋就跟其他物件一樣，足以鋪陳出帝國權力在軍事與政治之外對於『生命』進行關切的各種面向，此外，將權力印記、意識形態、品味與好生活，通過生存的需求疊合建立起一種美學意識。
這種與生命密切相關的美學意識，會直接的作用在經驗與觀念發展的動向中，與周遭切斷脈絡、超越在地經驗，指向以美國為標誌的現代性，而切斷經驗在歷史中的延續性，也因此，檔案總是碎裂散置。這種生命政治已經成為先進國家控制受援國的新形態殖民方法，不像從前的死亡政治對思想的箝制與鎮壓，生命政治是透過生物本能、品味追求、普世價值而成為『生命的偏好』。」
●〈穿越劇：在台灣各階段生命政治與運動的檔案文件史〉全文可點連結：
http://www.itpark.com.tw/people/essays_data/61/214...
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↑一切不可思議的起頭，《抓狂歌》﹝1989﹞專輯〈台北帝國〉
↑我所收集到的麵粉袋彙整：
↑麵粉袋牆面前也還有一展櫃
↑必須再次由衷感謝黃建宏老師所給予的機會
↑也要謝謝韓國策展總監金萱廷小姐﹝右二穿草綠服﹞
↑「臺灣﹝中華民國﹞」在韓國「亞洲文化殿堂」2015.11.26
對於不論是「臺灣」或「中華民國」之名，不能在國際場合上正式大方秀出，想必大部分的臺灣人都已經抱持著「屢敗屢戰」的態度了吧！因此這次在韓國光州「亞洲文化殿堂」由黃建宏老師策展的《圖書館公園計畫─亞洲展覽史：臺灣》，「臺灣」展區竟可以清清楚楚地標示著「臺灣﹝中華民國﹞」，不免讓我大大感到驚訝與振奮。由於「亞洲文化殿堂」算是韓國國家級的機構，相較之下更為敏感些，所以還特別問了黃建宏老師，為什麼韓方會標上讓臺灣人一定不敢相信的「臺灣﹝中華民國﹞」呢﹝尤其是以「臺灣」為主，「中華民國」為輔地在括號內﹞？不怕來自中國的壓力嗎？
應當是這次黃建宏老師所展現的策展專業與成果，讓韓方願意不畏壓力，完全尊重建宏老師地「臺灣﹝中華民國﹞」建議。同時面對中國之後極為可能地強力施壓，建宏老師不忘補充說 ─ 總策展人金萱廷女士在這一點地堅持上也十分強硬！
本來自己的點滴陋藏，可以跨洋到韓國展出就已經感到不可思議！沒料到進一步可以正式標明為「臺灣﹝中華民國﹞」，簡直就是極樂地夢幻無比了！而且因為展櫃規畫安排地巧合﹝櫃下展著「農復會」相關書籍﹞，我名字英文拼音的「CHIN CHENG -TE'COLLECTION」字樣，竟就並陳在「TAIWAN臺灣﹝中華民國﹞」旁耶！
可以在韓國新開幕的國家級機構內代表「TAIWAN臺灣﹝中華民國﹞」，真是小民我的莫大榮幸，所以這篇是一定要補貼的炫耀圖文無誤啦‧‧‧﹝感謝劉吉雄導演幫忙有圖有真相留影﹞
↑「中美合作」麵粉袋在韓國「ACC亞洲文化殿堂」展出後的意外迴響2016.10
只因為讀高中時聽到《抓狂歌》﹝1989﹞專輯〈台北帝國〉裡的一句歌詞─「穿的是麵粉袋做的短褲」，便開始陸續收集二十多年的「中美合作」麵粉袋，去年底﹝2015﹞由於黃建宏老師與韓國策展人金萱廷（Kim Sungjun）選取，而可以在韓國光州「ACC亞洲文化殿堂」開幕展出，當時有幸可以親赴韓國參與臺灣專場的座談，曾在自己心底問真會有韓國人對這些臺灣的「中美合作」麵粉袋感興趣嗎之餘，也在想以韓國在冷戰結構下與臺灣相似的角色位置，應當亦會有「韓美合作」的麵粉袋吧！不過當場我並沒有得到任何答案。
但前不久卻有位韓國朋友Chang Ho Park透過姚瑞中轉介連絡到我，藉由網路翻譯器得知﹝所以接收的訊息可能不完全精準﹞，在韓國大田市從事藝術工作的他，即將策畫的「我的城市」展覽中，會有個昔日是韓戰北方難民的麵包店老闆以美援麵粉創業的故事。所以想向我借當初在韓國光州「ACC亞洲文化殿堂」展出的「中美合作」麵粉袋。雖然這似乎回答會有韓國人對這些麵粉袋感興趣嗎的提問，可是如何進一步聯繫與相關的運送保險等問題，讓我完全不知怎麼回覆這位Chang Ho Park先生。又過了頗一陣子再接到Chang Ho Park的訊息，可能他也知道連絡寄送的高度困難性，因此附上模擬草圖，希望我能同意使用多種品牌的「中美合作」麵粉袋圖案，讓他們能再製為展覽品。如果只是這樣，這當然完全沒問題！
今早﹝10.20﹞收到Chang Ho Park傳來兩張照片，就是模擬草圖的最後展覽實況。哇！看到臺灣許許多多的「中美合作」麵粉袋品牌圖案，竟反而是透過韓國藝術工作者之手再次立體化重現，不得不說感覺非常特異奇幻！同時從照片中也終於發現了印有韓文的韓版美援麵粉袋，解答了我在光州「ACC亞洲文化殿堂」的第二個提問，可是似乎僅只有一件而已！不知道是因為韓國沒有人特別留意收集，還是韓版美援麵粉袋種類真的不多呢？
總之非常非常高興繼「ACC亞洲文化殿堂」後，有韓國藝術工作者朋友再詮釋、演繹、展呈了這些臺灣的「中美合作」麵粉袋！是否就如同我願意花二十多年的時間持續不停蒐羅，因為臺灣這些冷戰時期的「中美合作」麵粉袋真的超級精彩、超有各方面豐厚的象徵代表意義，這座島嶼的子民們，你自己知道嗎？﹝寄來的照片當然立即向韓國朋友取得引用同意囉！﹞
↑「檔案穿越法」2016.12.3臺南海馬迴光畫廊
感謝黃建宏老師、助理與海馬迴策展團隊，讓在韓國光州ACC亞洲文化殿堂首展的「美援」麵粉袋，也可以回到臺灣後呈現在島嶼的子民面前。並且安排我參與12月3日的座談，有其中一小段時間能分享我二十多年來蒐羅「美援」麵粉袋的緣起及歷程。
藉著「檔案穿越法」的展覽，不僅讓我終於拜訪早風聞許久的海馬迴光畫廊，竟也在搭高鐵至臺南，轉區間車從高鐵支線匯入縱貫線的中洲站，看見車站旁的麵粉工廠倉儲高塔上，就漆畫著大大的巨型「金獅牌」標誌。沒錯，我所收集的「中美合作」麵粉袋中正有著「金獅牌」，只是我完全不知道「金獅牌」的麵粉工廠所在地便位居臺南，這應當是這些「美援」麵粉袋在府城展出的收穫之一。
另外的獲得則是座談中南藝大博士生邱俊達，針對麵粉袋是否為藝術品或現成物提出問題，聽到了建宏老師試著以「現成物」一詞的時代背景進行分析，再帶入「物件」在今日「當代藝術」的角色位置，或者「當代藝術」的核心並非是任何「物件」，而是否為改變人們與社會種種框架關係的某種感動瞬間呢﹝仍執著於「物件」是無法割捨資本販售流通﹞？所以建宏老師之所以從韓國光州ACC到臺南海馬迴，都策畫展出這些「中美合作」麵粉袋，也許真正的重點是讓背後隱身的嚴密「生命政治」架構現形，而不是一個個的麵粉袋物件吧！因此建宏老師也說，如同他對我的立碑感興趣的部分，完全也不在一塊塊碑的一個個物件上！
所以正如「檔案穿越法」之名，「檔案穿越法」這個展覽雖陳列「檔案」，但絕不僅僅只拘限在「檔案」本身，而是強烈地穿越企圖......﹝就像在韓國光州ACC一樣，把握機會也與建宏老師在海馬迴麵粉袋展牆前合照囉！﹞
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