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↑《夢土上》臺灣肖楠納藏盒2017.1

 

以臺灣檜木盒置放藏品,其實已算是奢華了!不過對我來說唯有臺灣肖楠盒,才足以匹配心目中的夢幻逸品。所以一直想為珍藏的鄭愁予早期詩集《夢土上》,量身訂製專屬的臺灣肖楠木盒。不過在臺灣本土木料愈來愈少的情況下,連臺灣檜木都奇貨可居,就別說數量更少的臺灣肖楠。因此多年前曾向嘉義師傅訂製少數幾個臺灣肖楠盒後,便再也沒碰到可以連工帶料製作肖楠盒的師傅及機會﹝嘉義師傅手頭也沒有肖楠料,要再找也很難﹞。直到多年後的前不久,終於有位新竹師傅表示有臺灣肖楠回收老料可以製作木盒,當然趕快把握機會訂購,尤其是始終念念不忘要置藏《夢土上》的肖楠盒!

經過不短時間既焦急又不得不耐心地等待,終於在過年前收到新竹師傅寄來的特訂臺灣肖楠盒,除了迫不及待地試裝,也馬上磨起手頭最好的墨,準備在肖楠木盒面上寫詩集名《夢土上》。字寫得不好無所謂,重點或許是從以重金購得這本夢幻詩集開始,經過這麼多年才幸運地訂到匹配的臺灣肖楠木盒,最後自然必須再親手題寫書名,才算告一段落吧!

我所收集、納藏的任何東西,不論珍貴、值錢與否,自己很清楚都只是盡階段性的短暫保管之責,所以從來沒有要永久緊握不放、甚至陪葬的想法。因此這本鄭愁予的《夢土上》,未來也必將轉換到其他人手中,所以現在將此本《夢土上》納藏進臺灣最頂級木材的肖楠盒裡,不僅僅希望提供更好的保護空間,更期待未來的後繼者,可以同樣地珍愛、尊敬之......

 

 

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左邊是多年前向嘉義師傅訂製的臺灣肖楠木盒,拿來裝《寫給島嶼的情詩》。兩相比較一下,可見雖同樣是臺灣肖楠的材料,師傅工法卻頗不同。

 

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上方新竹師傅與下方嘉義師傅工法比較之二,嘉義師傅認為以盒子的尺寸而言,膠黏即可,但新竹師傅就是要接榫,所以同樣是臺灣肖楠料,新竹師傅所製的盒子,更叫我感到尊敬!

 

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雖然最後盒面「夢土上」的字寫得不怎樣,但也是有在另外的紙本上先暖身試筆,即使戰戰兢兢,還是寫壞了右邊另一個肖楠木盒面﹝所幸還可以慢慢磨掉,只是要花蠻多時間力氣就是了!﹞

 

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因為盒面的字筆畫粗墨乾得慢,所以今早才能再寫盒內的字。

 

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↑草山煙雲錄【書24】─ 鄭愁予《夢土上》民國四十四年四月現代詩社

 
從小學畫畫的我,也會偶讀些現代詩,甚至於讀大學時還曾參加過華岡詩社的活動,應當都是因為鄭愁予的詩吧!在我求學的階段,鄭愁予的詩根本不在課本之列,會迷上鄭愁予的文字,是因為高中時聽羅大佑第一張《之乎者也》專輯。《之乎者也》裡最有名的歌當然就是《鹿港小鎮》,只是習慣性聽著聽著,我突然在無意間被專輯中的一首歌的歌詞嚇住了!儘管我對文字是感覺十分遲鈍的人,也不得不驚嘆這首歌詞居然可以寫得這麼美啊!而這首歌就是由鄭愁予原詩稍加添寫的《錯誤》。因為這樣完全課本外的機緣,我不僅牢牢記住了鄭愁予三個字,也在畫畫之外開始讀起一些所謂的現在詩‧‧‧

但上了大學加入詩社發現,鄭愁予的詩普遍被認為過於甜膩膚淺,縱然其他檯面上的詩人作品,多半都讀不懂亦唸不下去,但此時我不單噤口不敢再說喜歡鄭愁予,甚至於也真的同時懷疑著鄭愁予的詩到底好不好呢?


轉眼間我已從讀詩少年劣化為大叔,既然已過文青的年紀,可以不需要顧慮到面子,必須坦白說人生繞了一圈以後,我還是如同年少時非常直覺地喜愛鄭愁予的詩。雖然我對種種社會議題一直保持著關注也曾稍稍參與,但沒辦法的是我認為詩就是詩,即使整首詩都是正義公理卻了無詩意,實在叫我難打從心底喜愛。

上大學後除了強說愁讀讀詩外,也愛收集著各式各樣的老東西,其中之大宗當然就包括二手書,若把兩者合在一起自然便是「詩集」了!最早手捧的鄭愁予詩集不例外即是數量龐大普及的洪範版,隨著收書愈玩愈挑,也曾入手余光中第一本《舟子的悲歌》之初版詩集,因此後來在我心目中的夢幻逸本詩集,不用說榜首就是鄭愁予在臺灣的第一本現代詩社版《夢土上》詩集。不過此書早於民國四十四年四月出版,加上詩集本來便是愛書人的嗜藏焦點,所以始終沒有相遇緣份,也曾抱持希望詢問過書底深厚的舊香居,得到的答案為書是有,但需有複本才會釋出,即使真放出,姑且不論價格,我的前面已等排著一長條人龍囉﹝換句話說輪也輪不到我啦!﹞!

也許老天爺知道我從高中時就真的喜歡鄭愁予一直未變,前一陣子終於讓我有機會碰見一本初版《夢土上》,套句大家最愛講的說法,就算連吃三個月的泡麵也要想辦法省湊出錢來,把握住不知道有沒有下一次的機會。果然也得到老天眷顧,所以現在才能寫這一篇略帶炫耀的草山煙雲錄啊!

真正入藏後迫不及待展讀著,雖預料手會發抖,卻沒想到手抖居然沒停過,除了是終於如願的興奮之情,還在於過往所愛讀並熟悉不已的鄭愁予一首首詩,幾乎已全在這一本《夢土上》裡,換而言之,這些膾炙人口的名詩第一次正式集結出版,就正在我抖個未停的幸運手中,若說人生裡可稱為萬般奢侈地唸著詩,是否便是對著傳說中的夢幻初版逸本如這《夢土上》,一字跟著一字抑揚頓挫地吟詠呢‧‧‧

 

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