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↑ 老「洛韶」駐在所的「砲彈殼」
因為對於島嶼歷史的興趣，近來有幸走訪了不少的老戰場。有些早已物換星移、完全不留絲毫殘跡，僅能以想像感懷。縱然幾許深藏在崇山峻嶺裡的戰區，尚保有諸如砲臺、陣地等的軍事遺構，不過若再能發現投入戰爭的槍砲、甚或所射擊的彈殼、爆裂片，或許更能藉著附著有當時火光硝煙的現場物件，貼近昔日的生死戰事！這也是為什麼會看到伍元和老師常常帶著金屬探測器上山的原因吧！哈！
以我有限的島嶼古戰場探訪經驗，曾在新竹李崠山與新店的獅仔頭山，親眼見證過同伴所撿拾而得的古槍彈殼。然而對我自己而言，最為震撼的莫過於去年﹝2019﹞八月接連四天苦行，方抵達日八通關古道的華巴諾砲臺，終於在砲庫裡用肉身雙手撫觸到了「俄帝三寸速射砲」。雖然在「大分事件」所在區域摸得了「俄帝速射砲」，算是了卻一件大心願，不過還是會想進一步追問，既然都有一整門「速射砲」了，有沒有可能在某個角落也遺藏著「速射砲」的「砲彈」呢？或者是「速射砲」擊發後的「砲彈殼」呢？
沒料到這回再度跟著參加「森人散步十二」的行程，來到了老「洛韶」的部落與駐在所﹝非現今有「洛韶山莊」的新「洛韶」﹞，伍老師完全無須帶著金屬探測器，就讓「森人散步十二」所有團員，光憑肉眼就能看到一顆雖鏽痕斑斑、卻依然完整的大「砲彈殼」﹝至於是哪種砲的哪種砲彈、以及為什麼會出現在老「洛韶」駐在所，仍待專家指認與考證囉！﹞
儘管剛剛才自把數不盡的「砲彈殼」當成步道圍籬的戰地馬祖歸來，換句話說也不是物以稀為貴地沒看過「砲彈殼」，但我就是強烈且主觀地認為，物件的價值不僅僅只是數量，很大的一個評量標準恐怕便是物件出現在什麼地方。因此這顆留存在太魯閣老「洛韶」駐在所的「砲彈殼」，當然不等同於在馬祖所見到的成百上千顆圍欄「砲彈殼」，甚至於在某個層面的意義上，與日八通關古道華巴諾砲臺庫房內的「俄帝三寸速射砲」，都一樣無可取代、卻又能相互對照補充地珍貴無比！
所以玩馬祖時雖然未與「砲彈殼」步道圍籬合影，但俗氣大叔既然來到少有遊客的老「洛韶」駐在所，一定不會錯過手舉著這顆大「砲彈殼」當偽網紅打卡！哈！開玩笑的啦！或許該是如在今年四月「霞喀羅古道」行持小張哥獵槍的記錄文裡所寫般：「在歷史幽微層疊的迷霧罩籠森林裡，對『霞喀羅群』泰雅族人為了守護家園、不惜屢死屢戰的壯烈魂魄，進行更加精準地聚焦瞄準，並耐心扣住板機、屏息等待著從螺旋交纏的長長槍管口，瞬間引燃火藥、爆裂光亮聲響地擊發出思考與感受的時空高速穿越彈頭呢......」這顆老「洛韶」駐在所驚現的「砲彈殼」，是否又能全新引爆自己對於「太魯閣戰爭」及其沿續的連環時空感受與思考呢......﹝2020.8.8攝於老「洛韶」駐在所，8.11補記﹞
↑ 或許該是如在今年四月「霞喀羅古道」行持小張哥獵槍的記錄文裡所寫般：「在歷史幽微層疊的迷霧罩籠森林裡，對『霞喀羅群』泰雅族人為了守護家園、不惜屢死屢戰的壯烈魂魄，進行更加精準地聚焦瞄準，並耐心扣住板機、屏息等待著從螺旋交纏的長長槍管口，瞬間引燃火藥、爆裂光亮聲響地擊發出思考與感受的時空高速穿越彈頭呢......」這顆老「洛韶」駐在所驚現的「砲彈殼」，是否又能全新引爆自己對於「太魯閣戰爭」及其沿續的連環時空感受與思考呢......
↑ 與森人策展人政道共同和這顆「砲彈殼」合影。若非政道舉辦的森人散步，也不會看到這顆「砲彈殼」吧！感謝！
↑ 圍繞著虛擬影像雲霧的「華巴諾俄帝三吋速射砲」2019.8.18
今年八月中的「日八通關古道」東段行前，並未細問同行成員各自所懷抱的目的，起碼我自己對於這次旅程地最大期望與想像，就是要完全靠雙腳朝聖般一步一步走進去、以肉身紮紮實實充分感受 ─ 當初日俄戰爭戰利品的「俄帝速射砲」，是如何透過蜿蜒曲折的「八通關古道」，運抵深據在崇山峻嶺後的「華巴諾砲臺」﹝從日俄戰爭擄獲現場配送臺灣，也是不可思議的歷程吧！但在此先不表﹞。不過整整走了三天、近四十公里才到達大分，又花一日的時間特別前往、卻差點失之交臂地才上攀至「華巴諾砲臺」，終於夢幻見到依然完整置放在未倒庫房的「俄帝三吋速射砲」，在「華巴諾砲臺」目前仍是人煙罕至地物以稀為貴下，加上「俄帝三吋速射砲」所連動不只是亞洲的世界近代翻騰歷史，其實我絕對可以大大連作幾番文章，但現在一個月過去了，我卻連半張照片都沒有貼出來。並不是沒有感覺，反而是因為前後共花了四天、每日都是極度艱辛疲憊的挑戰腳程﹝還不包括得再花三天走出去﹞，讓臨界邊緣之肉身所絲絲牽動著的顫抖靈魂，真正親眼面對了、細指撫觸了聖物般散發閃耀光芒的「俄帝三吋速射砲」，卻陷入完全找不到適當文字觀點以描述詮釋的失語狀態。
直到今天在課堂上聽凱麟師對德勒茲〈The Actual and Virtual〉進行文本分析，旁聽到「每個實際物件都圍繞著虛擬影像的雲霧...... 」；「虛擬影像」或可稱之為「時間影像」、「晶體影像」；不論要取「虛擬影像」、「時間影像」或「晶體影像」的用語，都說明著物件的「共存迴圈」擁有漣漪般外擴或內縮的動態動力學，足以不斷自我更新地進行吸收、散射、創造乃至於摧毀。儘管德勒茲的哲學字詞如此抽象，縱然我可能完全誤讀、誤聽、誤解其意，不過在凱麟師課堂的當下，還是於心底暗自狂喜大叫了出來：「德勒茲所寫、凱麟師所言的『每個實際物件都圍繞著虛擬影像的雲霧...... 』，不就是讓我整個失語了一個月的「華巴諾俄帝三吋速射砲」最佳切入試探點嗎？」
即使就真是誤用，也請讓我擅自說著「華巴諾俄帝三吋速射砲」圍繞著虛擬影像的雲霧......所以「華巴諾俄帝三吋速射砲」當然便不只是在庫房內靜置不動的一座砲而已，之所以讓我顫抖、失語至今，不就是這門百年前曾參予日俄戰爭的古砲，擁有動態動力學、漣漪般持續外擴或內縮的「共存迴圈」，是否不斷自我更新進行吸收、散射、創造、摧毀，水晶體閃爍地同時折映著 ─ 遠在五湖四海之外的日俄戰爭畫面、聲響、硝煙血腥味，如何千里跋涉來到小島、緊接著再入深山的馬不停蹄驛旅，或許還有日本警察遠離故鄉、扼守要地的思念遙望，以及布農頭目拉荷‧阿雷率領著族人不願屈服砲火的銳利眼神，以及連日苦行、此刻如願來到面前的小小島民我......
而「華巴諾俄帝三吋速射砲」的真正威力，除了是讓我的文字語言自動棄械投降，恐怕是我都離開「華巴諾砲臺」回到了臺北一個月，依然還是如德勒茲所說的「虛擬影像」﹝或稱「時間影像」、「晶體影像」﹞始終核爆不止、不停地摧毀也創造著......﹝2019.8.18登臨華巴諾砲臺，2019.9.18聽凱麟師課後補記﹞
↑ 只要是男孩子，對於把玩槍這件事多半都不具有抗拒力吧！儘管當兵兩年，摸過各式各樣的眾多輕重兵器﹝尤其1996年臺海危機時正巧在高保廠受兵工訓洗了無數黃油封存的戰備武器，準備回部隊後要當「軍械士」，但因學運黑底我終究沒能晉升﹞，不過退伍後就真的沒有機會再碰真槍了！所以這回跟著陳千浩釀酒師，前往「霞喀羅古道」考古式地探尋遺留、埋藏於深山裡的日本在臺酒文化，由於千浩老師有特別商請一位白蘭部落的泰雅協作小張，而「小張哥」也順道帶著愛犬與獵槍跟著上山，因此才讓我這個已老成大叔的永遠小男孩，久違地再次把槍懷抱胸前、愛不釋手。
正如自選的當兵代表照，是一張手端「T74排用機槍」、名為「『保家衛國』在『雄關』1996」的相片，所以自然要把握難得的機會，屢屢向「小張哥」借獵槍來不停裝腔作勢地頻頻留影。固然這麼愛拍，不無是男生對槍完全喪失抵抗力的先天疾病；或許也有著是因為身處「霞喀羅古道」的核心現場，是否可以藉著白蘭泰雅族「小張哥」的愛槍﹝「小張哥」說他的岳父就是來自「霞喀羅」的族人﹞，在歷史幽微層疊的迷霧罩籠森林裡，對「霞喀羅群」泰雅族人為了守護家園、不惜屢死屢戰的壯烈魂魄，進行更加精準地聚焦瞄準，並耐心扣住板機、屏息等待著從螺旋交纏的長長槍管口，瞬間引燃火藥、爆裂光亮聲響地擊發出思考與感受的時空高速穿越彈頭呢......
﹝2020.4.4攝於「霞喀羅古道」田村臺砲臺，4.5補記。因為不想給「小張哥」惹上不必要的麻煩，所以有特地詢問、確認可否貼出槍的照片，「小張哥」說這是把每年都進行登記的合法獵槍，所以沒問題、盡量秀吧！﹞
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