「小草藝術學院」狡兔二窟

↑〈小草藝術學院與文化大學美術系事件﹝1994-﹞〉 ─ 台灣當代藝術資料庫



 

↑ 《詩008 ─ 青春並不溫柔》2022.4

昨日﹝2007.8.2﹞接到蔣勳先生來電，告知《唱自己的歌》題字已寫好
要我到重慶南路某書店櫃檯拿取﹝有點搞情報的感覺﹞

快遞1：淡水興化店洲子灣海岸
 

↑萬萬沒想到小草436《霸權永抗》居然也能再版2016.8
 
五年前﹝2011﹞曾有幸能參加「新臺灣壁畫隊」的移地計畫，為了呼應移地所在的臺東，以時正如火如荼進行中的「反美麗灣開發」運動，結合葛蘭西的對抗霸權，在東河橋旁畫了幅《霸權永抗》。儘管小草以覆刻老圖像為核心，而這卻是我所新創作的壁畫，但因為主題具小草藝術學是由學運而起的革命性，所以敝人就算是在大公共性下內舉不避親地將《霸權永抗》製作為小草436的版面。
由於小草436《霸權永抗》並非是大家所熟知小草明信片老圖像的主力，加上「革命」本來就冷門﹝「切‧格瓦拉」的系列一直賣不好，但對小草而言不賣也要不停印﹞，因此當小草436《霸權永抗》的版面斷斷續續都有通路叫貨，甚至於在第一版已見底，這個月必須再版應付後市，怎不叫人特別興奮、欣喜若狂呢﹝因為另一方面也是自己現在很難得的繪畫創作﹞？儘管話說回來第一版的一千張，整整花了極漫長的四年才慢慢地消化完！

2011年在「新臺灣壁畫隊」臺東移地計畫創作《霸權永抗》並於2012年印成小草436的版面後，不久便聽說「反美麗灣開發」運動獲得了成功，但五年後的今天，卻聽說東海岸又有新一波更甚「美麗灣」的土地開發案，因此小草436《霸權永抗》今日可以再版，或許更在於不停呼喚著關乎這塊土地行動實踐的意義吧......﹝同時也欣聞「新臺灣壁畫隊」又有新的移地計畫，恭喜了！﹞

 

↑雪之「光州518民主廣場」速寫2015.11.26
1980年的「光州事件」雖然早已聽聞，但對我而言時空距離或許實在太遙遠，始終未深究。自然無法預料陋藏因為參加「光州ACC亞洲文化殿堂」檔案圖書館臺灣展區開幕﹝黃建宏老師策展﹞ ─ 由於整個龐大的「光州ACC亞洲文化殿堂」是圍繞「光州事件」核心區所向下開挖構築，竟因此可以親臨血的歷史現場！
對於一位臺灣人在「光州事件」爆發現場來說，內心強烈無比地震撼和激動，當然是滿滿包含著對臺灣自身民主運動地回顧與參照，於是十分恰巧地在金泳三國葬降半旗的光州大雪漫飛時刻，於「光州518民主廣場」的「民主鐘閣」內，手凍心熱地以最原始的簡單描繪快速記錄當下感觸筆畫‧‧‧﹝因此畫得不好同樣也不是重點啦！哈！而且這是有生以來首次不可思議地在雪中畫畫，雪花亦真的有朵朵飄落在畫上﹞

另一方面如同提起「光州事件」，總不能不回望臺灣的民主歷程，穿越徘徊於剛剛開幕的「光州ACC亞洲文化殿堂」，不禁得急切焦慮地深問：「大視野與格局的文化聖殿第一塊礎石，臺灣到底要等到甚麼時候才準備奠基呢？」

 

●   劉吉雄兄的現場記錄連結：

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.17074314...

 

●  光州事件維基百科連結：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%89%E5%B7%9E%E...

 

 
↑一把「等待」的「鑰匙」？─《唱自己的歌》碑2015.9.6興化店
八、九年前因為剛試驗「立碑」的形式，加上恰巧旁聽楊祖珺老師的課，種種時間因緣際會下，展開了一長段想在淡江大學立塊李雙澤唱自己的歌紀念碑之歷程。最後雖然因為各種不足外人道的因素，後半算是退出淡江大學的立碑工作，但覺得多少能為「李雙澤」與「唱自己的歌」做些點滴事，也就沒甚麼大遺憾！只是後來楊祖珺老師又特意為各方留「活口」地無聲「缺席」李雙澤三十年的紀念演會，讓我為祖珺老師暗暗叫屈之餘，更是再次大受彷彿「可口可樂事件」般地震撼及衝擊。正是因為如此，才會讓我隨後無論如何，也要在李雙澤因為救人才離我們而去的興化店海岸，立塊雖然微微小小、簡簡單單，卻在意義上不同於淡江大學校園內之《唱自己的歌》碑！
匆匆八年過去了﹝這塊碑2007年所立﹞！知道這塊立在偏僻海濱《唱自己的歌》碑的人，應該不多，現場看過的人恐怕又更少了吧！所以非常訝異前不久的《民歌四十時空地圖》一書最後，竟會跨頁放上興化店《唱自己的歌》碑的照片。

緊接著前不久淡江大學資傳系的楊智明老師，也因為研究李雙澤的緣故聯繫上我﹝我一直以為楊老師也是淡江校友才會對李雙澤那麼有興趣，但其實並不是﹞。經過多次相約排時間，禮拜天終於連同淡水水源國小杜守正老師﹝杜老師的碩士論文題目就是李雙澤﹞，進行了一趟走訪了興化店、淡江大學、陽明山與北投法藏寺李雙澤靈骨安置處的「唱自己的歌」小小行旅。

對於「立碑」，尤其是像立在興化店不為人所知的《唱自己的歌》碑般，明知根本沒有幾個人會看到，為什麼還要立呢？如此疑問楊智明老師也在興化店的海岸這麼問我，我想除了是長久以來蹲點實踐地自許外，總以為還是想預留或偷偷藏著 ─ 一把可以最後開啟的「鑰匙」。依然滿懷教學熱情的水源國小杜老師聽後立刻補充說：「『教育』也是，不僅是把『鑰匙』，更是一種『等待』！」

哇！當下心頭跟著震了一下下，日後我是不是也可以這麼東施效顰地進行敘述：

「『小草立碑』不僅是把『鑰匙』，更是一種『等待』‧‧‧」

 

淡水水源國小杜守正與淡江大學楊智明兩位依然滿懷熱忱的老師

 

北投法藏寺，經楊智明老師提醒，再過幾天9月10號就李雙澤離我們而去的日子了

 

 

↑  站內相關參考連結：

●  《小草書籤105》：《唱自己的歌》相關彙整連結

http://peter601017.pixnet.net/blog/post/450825053

 

 
↑白色「安康招待所」2015.8.23
如果不是昨日有幸與俊宏共同於在地實驗論壇分享，今天大概無法厚臉皮臨時外掛參加TCAC主辦、名額立刻秒殺爆滿的「安康招待所」廢墟行吧！
偶而也喜愛晃蕩於廢墟的我不得不說，「白色恐怖」期間惡名昭彰且令人聞風喪膽卻神祕不知其處的「安康招待所」，就廢墟的評分而言，我個人大概會列為最最高等級吧！徘徊探索其中 ─ 既驚訝於空間格局幽深多變，但一轉身卻又沉重地叫人腳步遲滯，連帶呼吸也都屢屢換氣不過來，尤其是那條不知道埋藏多少政治犯層層疊疊的跫音殘響、秘密連接著拷問室與囚禁牢房的長長地下暗道‧‧‧
必須再次感謝俊宏，讓我今日竟能在「白色恐怖」的第一現場離歷史核心如此之近！

↑唱自己的歌！造島嶼自己的景？2015.6.17興化店
因為前些時日在《民歌四十時空地圖》一書裡，看到了2007年所立的《唱自己的歌》碑跨頁照片，所以趁著到金山立完《金甲關─金蝙伏》碑後的回程，計畫順道再至興化店海濱巡一巡、看一看《唱自己的歌》碑現況如何？
當我抵達許久未訪的興化店海濱時才驚覺，過往廢棄的海水浴場，現在搖身一變成為特別註明「遊客禁入」的爛漫「婚攝基地」，當下第一直覺不妙，心底自問著《唱自己的歌》碑還會在嗎？原路已是「婚攝基地」無法通行下，恰好遇見大退潮，趕緊從一旁下切海岸延著潮間帶小跑步至立碑地一探究竟。果然遠望原地已不見《唱自己的歌》碑，但焦急湊近後尋找，所幸碑仍在且僅被移至旁邊草叢五公尺左右處。雖然初驚嚇之後終於可以鬆了一大口氣，可是轉瞬間眼前又讓我看見了一片心情不禁再度沉重的景像！⋯⋯
因為就像是李雙澤之所以要拿著「可口可樂瓶」，大問我們自己的歌在哪裡般，所謂的「民歌運動」縱然已滿四十年，但是就在「唱自己的歌」的健將李雙澤因為救人而離開我們的地方，居然已興建起一整片帶著所謂白色「希臘風」的婚攝建築群，對於不知身處何地的我而言，只覺極為諷刺、強烈對比地彷彿李雙澤拿著的那瓶「可口可樂」！
「革命尚未成功、同志仍須努力」 ─ 何時我們才能真正自信地「唱自己的歌」，不卑不亢地造這座島嶼自己的「景」呢？

↑《野百合》版畫在中研院社會學所2015.6﹝照片為中研院陳威廷先生拍攝提供﹞
大一升大二那年暑假登雪山於海拔三千公尺首遇「野百合」歸來後，藉著系上開設的版畫課，居然便這麼意外地鐫刻拓印出，我這輩子不可能再復得的青春代表作 ─ 也就是如今在每張小草明信片背後都盛開著的那幅《野百合》。
由於這幅《野百合》只是為了版畫課堂所製作，因此當初僅以一般的圖畫紙草印數張而已，完全無法預料我大四時被退學引爆文化大學美術系學運，這朵黑線條的潔白《野百合》會被用上，成為文大美術系學運的象徵之一。⋯⋯
因為眾人力量的幫忙，我被救回重新復學，為表由衷感謝之意，所以相較於首印只是拿普通圖畫紙印沒幾張，1994年學運結束後特地到美術社購買了專業的厚版畫紙﹝如果不是法國就是義大利的版畫紙﹞，二印了四十多張，除了第一張留給自己外，其餘都準備做為私贈禮。當時狂送之下，剩不到十張在手邊，隨著延畢、當兵、退伍回來進社會，鎮日瞎忙於生活二十多年來，也根本忘了有這最後幾朵﹝或無暇記得﹞僅存的《野百合》。
所以當我前往參觀中研院社會學所策畫的戰後學運展﹝因為文大美術系學運也是其中之一啦！﹞，深感熱誠用心，突然便想起手邊應該還留有幾張二十一年前加印的《野百合》，於是與承辦執行的威廷先生試著連繫，詢問是否還有需要這幅《野百合》原作後就直接寄送中研院。
前幾日威廷先生寄了一封附帶相片的信給我，原來是社會學所不僅將《野百合》裝了框，而且還懸掛在會議室中，這頗讓我始料未及也受寵若驚，因此回信問是否能引用照片，讓我有圖有真相地拿來貼文。
雖然我更渴望這朵《野百合》可以跟著小草明信片開遍每個小小角落，但能展姿於國家莊嚴知識廟堂之中，也是不賴的事啦！哈！